México prehispanico

Códice borgia

Existen muy pocos documentos de la época prehispánica debido a que no se llevaban los textos de la manera en que se llevan ahora, la comunicación e historia se preservaba por medio de códices, prosa, poesía, canciones, pero sobre todo de manera oral, de generación en generación, es decir, de padre a hijo y así sucesivamente.

¿para que se utilizaba la escritura en las sociedades prehispánicas?

La escritura en la época prehispánica se utilizaba principalmente para rendir culto a los dioses y brindarles tributo, así como a la belleza en general, a las mujeres, a los guerreros y por supuesto a su tlatoani, una de las principales vías de comunicación era por medio de los Tlahtolli, los cuales eran discursos en prosa, de los cuales los principales fueron:

TEOTLAHTOLLI; eran narraciones histórico-mitológicas, relatos acerca de divinidades como Huitzilopochtli o Quetzalcóatl.

YEUEHCAUH TLAHTOLLI; Narraciones sobre las vidas de los gobernantes, y cosas que habían sucedido en sus vidas.

HUEHUETLAHTOLLI; consejos que los viejos daban a los jóvenes, los padres a los hijos, los maestros a los alumnos, se consideraban testimonios de la palabra antigua.

¿en qué difiere la escritura prehispánica de la occidental y que implicaciones tendría este hecho?

La diferencia entre la escritura prehispánica de la occidental principalmente se debe a que en la prehispánica la escritura se realizaba por medio de códices, imágenes simbólicas en lienzos de algodón, en piel de venado, en papel amatl así como en piedras y muros. Esto implicaba que los Tlacuilos, encargados de elaborar los manuscritos, debían poseer aptitudes para el dibujo y la pintura.

Por otro lado, en la escritura occidental la escritura se realizaba en texto, en latín, español o idiomas indígenas. Se hacia en papel europeo con tinta, se guardaban y se leían en conventos. Eran más prácticos y una mejor manera de guardar más información.

¿Cómo funcionan los mecanismos del poder en las sociedades prehispánicas, es decir, en que se sustentaban?

El poder de la época prehispánica consistía en gran parte a sus guerreros, se los cuales había dos tipos de guerreros que eran los principales:

CUAUHTLICUÍCATL; Guerrero Jaguar, estos eran entrenados en el colegio Telpochcalli colegio donde asistían los MACEHUALES considerados el pueblo y algunos jóvenes nobles, ahí se les educaba en canto, poesía, en las tradiciones y mitos nahuas, pero fundamentalmente para la guerra, en su estadía estaban obligados a trabajar al servicio del pueblo en tareas comunitarias. Al iniciarse como guerrero jaguar debía capturar entre cuatro y seis enemigos vivos, que a la postre serian sacrificados.

OCELOCUÍCATL; Guerrero Águila, solo los nobles más reconocidos podían optar por una de las dos escuelas de guerreros mas feroces y preparados, la elite del imperio: la escuela de los guerreros águila Calmécac colegio exclusivo para nobles. Los guerreros águila era explorador, espía y mensajero, para alcanzar este último estatus, debía capturar doce enemigos vivos en dos campañas consecutivas.

¿Cuál era el papel del mito, el ritual y la tradición oral en el mantenimiento del poder en el mundo prehispánico?

El mito era parte fundamental del desarrollo nahua debido a que eran sus creencias las que movían el imperio. Uno de los mitos mas populares y conocido por el mundo prehispánico es el que habla de como los dioses crearon el mundo a partir del cuerpo destrozado de Tlaltecuhtli y de sus partes se formaron los cielos, las montañas, la tierra y las plantas.

El ritual se articula en torno a tres elementos importantes: las palabras pronunciadas, los actos que se ejecutan y los objetos que funcionan como receptáculos de algún simbolismo. Por ejemplo, dentro de los rituales políticos estaba, la coronación del rey o el sacrificio humano. El rito en la poesía se basa en gran medida en la transmisión de la tradición, de una generación a otra.

La tradición oral era la manera más común de transmitir la historia y el conocimiento de los antepasados, en Calmécac además de enseñarles a leer y a escribir, se les enseñaba a memorizar los relatos, poesías, códices, historia, batallas y muchos otros elementos de la tradición oral.

¿Cuál era el papel de la literatura en el mantenimiento del poder en el mundo prehispánico?

La literatura prehispánica se componía entre otras cosas de poesía, canciones, que se utilizaban para rendir culto a los dioses antiguos. Los aztecas cultivaron el arte de la palabra para comunicar diversos sentimientos, tales como alegría, angustia, orgullo bélico, agradecimiento a los dioses. En náhuatl la poesía era designada como In Xóchitl in cuícatl, flor y canto, símbolos que representaban la delicadeza y la musicalidad, la armonía y el ritmo unidos por la sensibilidad. Los huehuetlatolli contienen las normas de conducta, la visión moral y las creencias del pueblo azteca, así, su importancia radica tanto por su valor literario como por su valor histórico.

La poesía  náhuatl en casi tu totalidad anónima, pero sobresale la figura  de Nezahualcóyotl el famoso emperador de Texcoco que en tiempos de paz se dedicaba a escribir poesia como ejemplo esta:

“¿acaso en verdad se vive en la tierra?        

                                   

No para siempre en la tierra,

Solamente un poco aquí.

Aunque sea jade, se rompe.

Aunque sea oro, se hiende.

Y el plumaje del quetzal se quiebra.

No para siempre en la tierra,

Solamente un poco aquí”

Prosa y poesía Náhuatl.

Prosa: Los Tlahtolli son los discursos en prosa que tenían características didácticas, narraciones míticas o relatos de índole histórica. Describían normas de conducta, visión moral, celebraciones y creencias del pueblo.

De los Tlahtolli uno de los mas importantes eran los Huehuetlatolli, debido a que a través de ellos se muestran los valores mas importantes para la cultura prehispánica, las metáforas más bellas y los discursos de consejo e instrucción que las altas élites poseían.  

Poesía: la poesía mexica estaba muy ligada a la danza, así como al canto, pues mientras esta se recitaba, se tocaba el tambor que marcaba el ritmo y eso provocaba la danza de acompañamiento. Poco a poco, tanto poesía, como danza y música formaron parte de un mismo ritual, haciéndose inseparables unas de otras.

A los compositores de las canciones se les llamaba: Cuicapicqui.